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  • 《入中论 十地品》之初探（上）

    典如《十住毗婆沙论》、《瑜伽师地论》、《华严经》做辅助参考。　　本文分为三部分来讨论：第一部分是关于《入中论》的作者与译者，即月称论师与译师法尊法师，试由其生平以观大师的宗教奉献与精神，并从探讨中了解...十地品、月称论师、法尊法师、入中论、中观、十地　　壹、《入中论》的作者与译者　　龙树菩萨在《中论》中多处引用《杂阿含经》原文，证明《中论》思想是直承原始佛法的唎，故“龙树可说是释尊以下的第一人”，而有...

    陈汉洲

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  • 《集量论》略解（十六）A

    由有错乱及不共因，如是应常，或应能破。”对于这一句长行，法尊法师自己给解释了，他说，“此即是说：由非所烧性等差别，或由所闻性等不共法，应是常故。彼是相似，似能破。”法尊法师这话很明白。“如自宗不成，...是不能够成立的，所以，这只是相似相违决定而已。“余相亦是不定相似。”关于这一句，法尊法师在括号中说明了，“如外道计非实非业之声，亦是不定相似”，这个“外道”是指胜论派，六句义是胜论派的说法。在《因明...

    不详

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  • 任杰老师学法及弘法简述

    1965年在藏文中观系研究班深造，此后的二、三十年中始终追随法尊法师、观空法师学习，并进行藏传佛教的研究翻译工作。从1960年至1963年，在观空法师的指导下，翻译了僧成大师著的《中论文句释》，甲操杰大师... 略讲观修三宝的功徳及其意义（任杰老师編著）　　法尊法师云：“凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功徳，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功徳，生善法欲、起精进行故，...

    不详

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  • 《集量论》略解(十)A

    中的式子实际上胜论师的，式子是：“声无常，业等应常”和“声无常，常应可得”。在这儿法尊法师译本中有这么一个括号说明，“此是答破：由因、宗门，若有所立应成过故。以先立常，无形碍故。后但立宗斥彼因过。”...，事实上显然不是这样，看起来你声论师的声常是不对的。 　　法尊法师译本中接下来说，“又彼宗法即是因性。”这一句长行是与后边儿的颂文接在一起的。因法也是宗前陈的一个属性。那么因法有什么规矩呢？看颂文。 ...

    不详

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  • 因明的起源及其发展（二）

    面目。可以说为因明研究开辟了一个新天地。不过吕澂先生的译本是一个节译本，对于学习者来说，仍然有一定的困难，后来法尊法师又给译了一遍，叫《集量论略解》，颂文曾在1981年《世界宗教文化》上登过，1982年中国社会科学出版社把法尊法师的《集量论略解》出版了，连颂文带解释都有，不过这解释呢，法尊法师说是“译编”，并不是忠实于原文的。韩镜清先生又给译了一遍，可惜在韩镜清先生去世的时候也没有出版出来，到现在...

    不详

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  • 陈那之因明及其认识论

    译作《集量论释略抄》，另外，法尊法师曾于1980年依藏本译为汉译，编著《集量论略解》一书，除此之外在汉译中署名为陈那著作的尚有《解卷论》（真谛译；义净译为《掌中论》）、《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》（...--------------------　　[1] 参见沈剑英著，《佛家逻辑》，台北：商鼎文化出版社，1994，p.23。　　[2] 法尊法师译编，《集量论略解》，台北：新文丰出版社，p.58。　　[...

    蔡伯郎

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  • 汉藏教理院史略

    10月11日在北平慈因寺开学。武院职员大刚、超一及研究员法尊、观空、法舫等先后参加。1925年春末，藏文学院改组为“留藏学法团”启程赴藏，到汉口的时候，武院的严定法师、会中法师等又来加入。武院同学中，有人认为此举抽空了武院的力量。法尊法师的记录中便有所反映：“也有几位老同学，来拦住我们，说些什么母院无人、西藏难去等理由”[12]。自1929年9月大勇卒于甘孜扎迦寺后即率领留藏学法团的大刚法师，“不满...

    罗同兵

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  • 《从游心法海六十年》谈印顺导师之佛学思想

    的佳作，并发了奖金，可见其思想内容之完善。近年来，内地也多次翻印《佛法概论》，以飨读者。　　汉藏教理院的八年，是印公佛学思想集大成时期，也是印公认为最难得的八年。在这八年中，印公与法尊法师结下了深厚的友谊。《平凡的一生》中，印公曾说：“我出家以来，对于佛法而能给予影响的，虚大师(文字的)而外，就是法尊法师(讨论的)，法尊法师是我修学中的殊胜因缘!”尤其从法尊法师翻译的藏文论典《菩提道次第广论》、《...

    菩提

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  • 吐蕃佛教史论

    文成公主把一尊释尊12岁身量像带到拉萨。⑨ 　　（3）锡兰。法尊法师说：松赞干布派人到锡兰请来蛇心旃檀的十一面观音像，又往印度和尼泊尔交界处请来诃利旃檀的观音像。⑩ 　　显然，松赞干布时代的吐蕃...佛教称为“播种佛教”。 　　赤松德赞亲政以后，依靠信奉佛教的大臣活埋了信奉苯教而握有实权的大臣马尚仲巴结，并把达扎路恭流放藏北，为佛教第三次在吐蕃得势铲平道路。法尊法师把赤松...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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  • 汉人如何修学藏密

    圆寂了，抗战期间，据说已找到大勇法师的转世灵童，又入藏学法去了。随大勇法师同时入藏的还有超一法师、法尊法师、满空法师等，超一法师先回内地，在京沪无锡等地传法，译有《大白伞盖经》等。大刚、法尊、密悟三人继续西进，留学拉萨于哲蚌寺，得格西学位。密悟在拉萨声望之高，仅次于达赖。超一法师，弘化一方。法尊从事翻译，能海从事传法。满空对于红、白、花教了解颇多，一般所用法本，多是他翻译手笔。但南怀瑾先生说他们...

    陈士东

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